La competenza pastorale della Parrocchia del SS. Sacramento ricade, oltre che nel  territorio di Frascati, anche nelle confinanti pendici di Monte Porzio Catone. Questo deriva dalla circostanza che, fino alla metà del 1900, quelle terre facevano parte di quella che oggi noi conosciamo come Villa Mondragone, una delle dodici Ville Tuscolane, edificata nella seconda metà del 1500 sulle strutture di una antica villa romana e divenuta, nei secoli successivi, residenza di più papi. Nel 1865 la villa venne donata ai Gesuiti da un principe della famiglia Borghese e, fino al 1953, fu sede di un’importante istituzione educativa della Compagnia di Gesù: il Nobile Collegio Mondragone.

Nel 1871 una cappellina, costruita nel 1575, posta a destra dell’ingresso porticato del Collegio fu concessa ai convittori della Congregazione Mariana che la vollero restaurare ponendovi un quadro della Vergine, copia di un’immagine venerata, sotto il nome di “Mater Pietatis”, nella Casa dei Gesuiti di via degli Astalli a Roma. Il 31 maggio del 1877 una solenne processione portò l’immagine nella sua cappellina con l’impegno di rinnovare annualmente, alla chiusura del mese mariano, quell’atto devozionale.

La Mater Pietatis cominciò ben presto a ricambiare generosamente l’affetto dei convittori della villa, a cominciare dall’epidemia colerica del 1884, preservando moltissimi di loro e le loro famiglie. Durante la seconda guerra mondiale il collegio fu trasformato in rifugio per sfollati.

Nella notte del 26 gennaio 1944 i bombardamenti si fecero vicini e minacciosi e soltanto la preghiera fiduciosa dei rifugiati guidata dal padre Rettore e il suo voto, a nome di tutti, di far erigere nel parco della villa alcune edicole con l’immagine della “Mater Pietatis” se la casa ed i suoi abitanti fossero usciti illesi dal terribile bombardamento, consentì che essi fossero risparmiati. L’immagine della Mater Pietatis si trova attualmente presso la casa S. Cuore per esercizi spirituali dei Gesuiti a Galloro (Ariccia).

Per quanto risulta, nel 1946 un piccolo monumento votivo fu collocato in ricordo dello scampato pericolo in prossimità del punto più vicino al Collegio in cui erano cadute le bombe. L’8 dicembre 1947 un’altra edicola ex voto fu inaugurata all’esterno del muro di recinzione del fondo, verso l’Eremo di Camaldoli, sul Tuscolo, a cura degli ex sfollati di Frascati che avevano trovato rifugio proprio nella villa.

Della cura di questa edicola e delle altre tre che furono realizzate in quel periodo nel territorio del Collegio si occupò, fino al 1953, il compianto Fratel Giovanni Marras (1900-1990) della Compagnia di Gesù. Oggi quell’edicola si trova a monte di via Selve di Mondragone, ma il sentiero è ripido e semi abbandonato, ed è quindi più agevole raggiungerla dalla via del Tuscolo, scendendo poi per via Sesto Quintilio Valeriano verso la località Pratone – Belvedere.

Curata fino a pochi anni fa da alcuni fedeli residenti in zona che, memori delle passate tradizioni, nel mese di maggio si riunivano a pregare in quel luogo, oggi è in stato di abbandono e quasi soffocata dal verde, ma rientra, comunque, nella memoria dei frascatani che fanno capo alla competenza pastorale della nostra Parrocchia.

L’immagine della Mater Pietatis che un tempo vi era collocata era una copia delle precedenti, priva però della corona, e riporta in basso un cartiglio che recita:

   

MATER PIETATIS ora pro nobis Anche se peccatori siamo sempre figli Tuoi

  Chissà se, in un sussulto di fede, sarà possibile restituire a questa edicola la dignità e l’amore che merita attraverso un semplice restauro che recuperi anche il cancelletto pericolante della recinzione e riproponga la piccola fontana che si trovava al centro della stessa e che è stata trafugata, così che la Madonnina presente in questa edicola riprenda ad attrarre fedeli.

Perché la Chiesa – ci ha detto Benedetto XVI – non cresce per proselitismo, cresce per attrazione, per attrazione materna, per la sua capacità di offrire maternità; cresce per tenerezza, per la maternità, per la testimonianza che genera sempre più figli.

La Chiesa diventa più giovane quando è capace di generare più figli, diventa più giovane quanto più diventa madre. Questa è la nostra madre, la Chiesa, e il nostro sia amore di figli. Essere nella Chiesa è essere a casa, con mamma. A casa di mamma.

Questa è la grandezza della rivelazione.

 Le edicole

La consuetudine di edificare piccole costruzioni destinate al culto ed alla venerazione religiosa ha origini antichissime. Le edicole erano un piccolo tempietto o una semplice nicchia presente in tutte le case degli antichi romani in cui erano conservate e venerate le immagini dei numi protettori della casa e del focolare domestico.

Per le sue origini “popolari”, questa forma di culto sopravvisse alla fine della religione ufficiale ed all’abolizione del culto di Giove Capitolino, e con il Cristianesimo le immagini degli dèi pagani furono sostituite da quelle cristiane della Madonna, di Gesù, di alcuni Santi. Le edicole sacre, sorte lungo le strade di campagna e negli incroci più bui dei borghi medievali, servivano a rischiarare, con i loro tenui lumini, la notte ed a proteggere i viandanti da pericoli ed agguati.

La tradizione di costruire edicole è sopravvissuta, con motivazioni diverse, fino ai giorni nostri: si ergevano ai limiti del territorio di una comunità per proteggere dai pericoli esterni, ai margini dei campi per preservare i raccolti e la vita dei contadini, ancora lungo le strade e agli incroci a protezione dei passanti, con funzione votiva: per ringraziare dallo scampato pericolo dopo un terremoto, alla fine di un periodo di siccità e carestia, dopo un’epidemia o una guerra; talvolta sono espressione di voti individuali: erette a ringraziamento per una grazia ricevuta.

L'immagine più rappresentata nelle edicole è quella della Vergine, ed è per questo che i romani le chiamano "Madonnelle". Uscendo dalle chiese, le Madonnelle si mischiano nella vita quotidiana di tutti (fedeli e non) e osservano dall'alto dei muri i viandanti frettolosi e distratti. A dispetto del tempo, sono ancora testimonianza e simbolo di una devozione popolare ancora viva, segno di tradizioni antiche.

I colori

La maggior parte delle raffigurazioni presentano la Madonna con il manto blu e l’abito rosso (più o meno intenso). Studiando i colori usati dai pittori a partire dal Medioevo, è bene cercare di comprendere come questi venivano utilizzati e percepiti, perché proprio nel Medioevo i colori iniziarono ad avere anche un significato simbolico.

I requisiti più importanti erano due: luminosità ed intensità. I colori, quindi, erano applicati con una forte saturazione, senza sfumature e mezzi toni, per sottolineare il potere espressivo, necessario a far risaltare il significato simbolico, perché nello spazio divino il colore rivelava la presenza di Dio, in quanto frutto dell’interazione fra luce e oscurità. Si tendeva, quindi, alla ricerca della luce, dell’oro e delle gemme. Era la “metafisica della luce“ che, vedeva il mondo come emanazione di Dio - luce suprema - attribuendo così alla luce un valore non solo mistico e spirituale, ma pure estetico.

Il rosso è il simbolo della natura divina, il collegamento diretto con Dio da cui Maria è stata scelta perché concepisse il Suo Figlio, e dunque non può avere che natura divina. E poiché l’abito è legato anche alla vita terrena, il colore rosso sta a significare che Maria era divina già nella sua vita terrena, prima ancora cioè che fosse assunta in cielo.

Il blu è il colore che simboleggia il più alto grado di nobiltà, non solo in pittura, è  metafora di spiritualità e trascendenza. Il manto della Madonna di colore blu rappresenta la volta celeste, talvolta trapuntata di stelle, ma simboleggia anche delle qualità materne,come la compassione, la devozione, la fedeltà, associate alla Vergine Maria che incarna l’ideale della madre perfetta.

L'oro aveva in sé antiche associazioni che rendevano il suo valore trascendentale. Essendo sinonimo di regalità, offrirlo a Dio, nell'arte sacra, era il modo migliore per dimostrare la propria devozione. L'oro rappresenta la luce stessa ed era usato per suggerire l'illuminazione ultraterrena.

         In conclusione, i colori rivelano che Maria è la Madre di Dio, colei che è piena della Grazia di Dio.

La Pietà mariana

Maria, la Madre del Signore, è contemplata assisa nell’alto dei cieli eppure è sentita sempre vicina a tutti coloro che, tra le prove del cammino, anelano all’incontro con il Suo Figlio.

La pietà verso la Madre di Dio non è testimoniata soltanto dalle preghiere comunitarie e private: l’architettura, la pittura, la scultura, la vetrata, il mosaico, la miniatura, la melodia, gli inni, la poesia e la prosa in latino e in volgare, contribuiscono a plasmare la fisionomia della venerazione mariana, risultando un tipo di espressione il riflesso dell’altra.

Si pensi esemplarmente alle ardite chiese medievali dedicate a Maria (da Chartres, a Notre-Dame a Parigi, al duomo di Milano, di Firenze e di Siena, alla cappella Sistina in Vaticano originariamente dedicata a Maria), come alla semplice tradizione popolare della «scoperta» dell’immagine mariana venerata in santuari di pellegrinaggio e in edicole votive nelle strade e nei sentieri meno frequentati.

Raccogliamo il pensiero di San Luigi Maria da Montfort, formatore sapiente di anime anche alla pietas mariana:

 

  "Quand’è che le anime respireranno Maria

come i corpi respirano l’aria?

Allora accadranno cose meravigliose su questa terra" .

 In Te, o Vergine Santa,

gli angeli trovano la gioia,

i giusti la grazia,

gli afflitti la consolazione,

gli infermi la guarigione,

i peccatori il perdono,

e lo troveranno per sempre,

perché Dio ha riunito in Te

la pienezza di tutti i beni.

  Mater Pietatis,

Tu che sei la più beata fra tutti i beati,

prega per noi

Mese Mariano, Maggio 2017

A cura di don Franz, Stelvio, Francesco, Paolo